时代巨变的洪流中，坚守初心，犹如傲骨凌霜。唯有守护最初梦想的毅力和勇气，才是推动国家进步的力量。

　　2003年11月11日，我们从永安路106号出发，记录这个国家一点一滴的变化。12年后，我们选择了30人——他们无论身处喧嚣躁动，抑或遭遇时代逆流，均以不变的信念应对万变的困局。

　　在岁月的年轮中，他们有快意、有消沉，有对酒当歌、有失意彷徨。在一次次的磨砺中，不忘初心，举步向前。

　　在这里，时间是对信念的敬意。

　　本期人物：钱理群

　　钱理群，1939年生。北大知名教授，著名人文学者。主要从事现代文学史研究，鲁迅、周作人研究与现代知识分子精神史研究。代表作有《心灵的探寻》、《与鲁迅相遇》、《周作人传》、《周作人论》等。作为20世纪80年代以来中国最具影响力的人文学者之一，他以对20世纪中国思想、文学和社会的精深研究，特别是对20世纪中国知识分子历史与精神的审察，得到海内外的重视与尊重。钱理群一直关注教育问题，多有撰述并为此奔走。他被认为是当代中国批判知识分子的标志性人物。

　　本已和老伴默默入住养老院的钱理群，因"卖房养老"，触及中国社会的"痛点"，再次成为自己所害怕的"公众人物"。

　　在养老院，钱理群不只是要看报、读书，锻炼身体，安享晚年，他还一如既往地写作，充分利用这难得的、自由的、毫无功利的时光，给未来的人们"写信"。

　　钱理群"一生裁为四截"。前21年，算是"做准备"阶段，1939年生于重庆，在南京读小学、中学，在北京大学亲历"反右"运动;中间18年，在贵州教书，在社会底层经历了大饥荒和文化大革命;1978年重返北京，在北大教书育人，写下多部研究鲁迅、周作人等人的著作。2002年退休后，回归中学和贵州。教育是钱理群一生的关键词，他为教育上下求索、不停奔走。

　　学生余世存称钱理群是"真正意义上的堂·吉诃德，一个执着于理想和信念的精神圣徒"。钱理群身上带有那一代人的烙印，要反抗一切压迫、剥削和奴役，但也自知局限所在，明白乌托邦虽有价值，但高悬于彼岸，这其中的张力，恰为他一生提供了源源不断的动力。

　　初心

       读小学时，“就在教师那一栏签了名”

　　在南师大附小读书时，钱理群就朦胧地梦想着当教师。事实的确如此，他读北大，在贵州边远地区教书，重返北大，教育一直是他的出发点和落脚点。

　　钱理群实践了大学教师到中小学教书的"五四"传统，他到南师大附中讲鲁迅，却因高考，听课学生从人满为患到寥寥二三十人。不过，最后留下来的学生以自由、独立的学习与思考，带给他安慰。此后，钱理群又去了贵州，试图把"种子"播撒在农村。

　　2002年，他从北大退休，眼见中小学应试教育下的种种弊端，又介入进去，高举理想主义旗帜，团结"真正的教师"，展开改革。

　　新京报：从北大退休之前，你已介入中小学教育了?

　　钱理群：我介入中小学教育时间很长了。对于教育，我第一个梦是在南师大附小的时候，那时有个题目，问"长大了做什么"，一个美术老师在黑板上画了很多职业，我当时就在教师那一栏签了名。那时候特别佩服我们的小学老师，最早的梦是想成为像他那样的教师。我第二个梦是文学家的梦，想搞儿童文学。第三个梦就是学者的梦，具体是在大学中，来传播和讲鲁迅时开始形成的。

　　我当了18年中学教师。实质上，我一直关心中小学教育，当然后来介入是一个偶然的因素。简单地说，刚介入，就遇到很大的阻力。当时有个电话直接打进来就问："你好好的在北大当你的教授，来我们的地盘干什么?"我当时的反应就是你越赶我我还不走了。后来，我便以民间身份介入。

　　中国的改革问题向来缺少自下而上的过程，都是依靠政府，没有民间基础。那么，这个时候，我变成了一种自觉的介入，把这当做一个事业，而不是可有可无的一件事情。其实，"五四"时期就有中小教育改革，介入中小学教育跟我的专业也有关，就是我研究鲁迅，接着鲁迅往下做，进一步传播鲁迅也是我一直想做的事情。从这个角度来说，也是和我的专业结合起来。

　　新京报：有一个说法是说，你是在南师大附中传播鲁迅的时候出现了一些状况，遭到了困境之后，然后才去的贵州。